전체주의 건축

전체주의 건축은 “독재 정권, 과도하게 중앙집권화된 정부, 또는 반대를 용납하지 않는 정치 단체, 특히 파시스트 이탈리아, 나치 독일, 스탈린의 소비에트 연방 등의 공식적으로 승인된 건축”을 지칭하는 데 사용되는 용어이다. “국제적인 양식으로서, 이는 종종 단순화된 신고전주의 그리고 19세기 사실주의 및 고전주의에 기반한 조각을 활용하여 거대한 초대형 국가 기념물을 제작하는 데 사용되었다.” 이러한 건축은 지도자와 정권의 이념을 지지하기 위해 의도된 것이었다.

Totalitarian architecture is a term utilized to refer to “the officially approved architecture of dictatorships, over-centralized governments, or political groups intolerant of opposition, especially that of Fascist Italy, Nazi Germany, Stalin’s Soviet Union, etc. As an international style, it often drew on simplified Neoclassicism, and sculpture based on 19th century realism and Classicism for massive oversized State monuments.” Such architecture was intended to support the leaders and the ideology of the regime.

전체주의 건축에 대한 설명은 전체주의 체제만의 독특한 요소가 아닌 신고전주의를 넘어 종종 브루탈리즘에 초점을 맞추며, 특히 르 코르뷔지에와 베니토 무솔리니와의 연관성 속에서 다뤄지기도 한다. 다른 저자들은 브루탈리즘과 사회주의 리얼리즘을 단순히 전체주의 이데올로기의 물리적 구현을 넘어서는 모더니즘 예술 양식으로 옹호하기도 했다. 많은 건축가와 건축사가들은 전체주의 정권 내에서 건물의 계획과 건설에 상당한 유사성이 존재한다고 생각하지만, 이를 독특한 건축 양식으로 간주하지 않는 경우가 많다.

Beyond Neoclassicism, which is not unique for totalitarian systems, the descriptions of the totalitarian architecture sometimes focus on brutalism, often in the context of Le Corbusier and his associations with Benito Mussolini. Other authors have upheld brutalism and socialist realism as modernist art forms which exist beyond simply being physical manifestations of totalitarian ideology. Though many architects and architectural historians believe that significant similarities exist in the planning and construction of buildings within totalitarian regimes, it is frequently not considered a unique architectural style.

개관

Overview

용어 및 적용

Terminology and Application

“전체주의 건축”이라는 용어는 학술 문헌에서 나치 독일, 파시스트 이탈리아, 스탈린주의 소련의 건축을 비교하는 데 사용되며, 이들 모두 거대한 기념비적 형태와 이념적 정향이 특징이다. 전체주의 정권 아래서의 건축과 관련된 용어에 대한 연구는 대부분 제2차 세계대전 이후 발전하였으며, 이는 해당 정권이 붕괴한 후에도 오랫동안 전체주의적 이상을 환기시키는 기존 건축물과 화해하려는 과정에서 이루어졌다. 도시 재개발 과정에서 기존 건축물을 대규모로 철거하는 것은 신생 전체주의 국가와 그 지도자들의 욕망에 맞춰 사회를 물리적으로 재구성하는 수단으로서 종종 전체주의 정권에 의해 수행되는 경우가 많았다.

The term “totalitarian architecture” appears in the scientific literature to compare architectures of Nazi Germany, Fascist Italy and Stalinist Soviet Union, all of which are characterized by large monumental forms and ideological orientation. Much of the study on architecture under totalitarian regimes and the related terminology was developed after the Second World War as people began to reconcile with extant buildings that invoked totalitarian ideals long after the associated regimes had collapsed. Redevelopment of cities involving large-scale demolition of previous buildings was often executed by totalitarian regimes as a way of physically reshaping society to the desires of the nascent totalitarian states and their leaders.

건축가이자 건축사가인 드미트리 흐멜니츠키는 전체주의 건축 개념이 일반적으로 스탈린 시대의 신고전주의와 연관되며, “건축적 수단을 통해 추상적인 관념을 상징하려 한다. 보통, 이는 국가와 권력의 위대함이라는 관념이다.”라고 썼다. 시추세프 건축 박물관 관장이자 미술사학자인 옐리자베타 리하체바(1978-)는 ‘전체주의 건축’을 흔히 사용되는 용어로 설명했지만, 뚜렷하게 정의된 건축 양식으로 보기 어렵다고 말했다. “전체주의 건축”이라는 단일하고 통일된 양식에 대한 명확한 정의는 존재하지 않으며, 이 용어는 일반적으로 독자적인 건축 사조라기보다는 유럽 내 전체주의 정권의 건축에서 나타나는 광범위한 경향을 설명하는 개념으로 간주된다.

Architect and architectural historian Dmitry Khmelnitsky [ru; uk; de] wrote that the concept of totalitarian architecture is usually associated with Stalin’s neoclassicism and that it “strives to symbolize an abstract idea by architectural means. Usually, this is the idea of the greatness of statehood and power.” Elizaveta Likhacheva [ru], art historian and director of the Shchusev Museum of Architecture, has described the totalitarian architecture as a common terminology, but hardly a distinct well-defined architectural style. No true definition exists of a single unified style of “totalitarian architecture,” and the term is generally considered as a descriptor of the broad trends within the architecture of totalitarian regimes in Europe rather than as a school of architecture in and of itself.

일본의 제국 양식 또한 때때로 전체주의 건축의 범주로 분류되기도 한다. 그렇지만, 미술사학자 스즈키 유는 일본의 전체주의 양식이 건축가에 대한 직접적인 통제의 결여로 인해 독일이나 이탈리아만큼 획일적이지 않다고 주장했다.

The imperial style of Japan is sometimes also grouped under the label of totalitarian architecture. However, art historian Yu Suzuki argued that the totalitarian style in Japan was not nearly as uniform as in Germany or Italy due to the lack of direct control over architects.

분석

Analysis

모든 건축은 본질적으로 그것이 건설된 사회의 산물이므로, 전체주의 정권의 건축은 그 창작자들의 정신과 욕망을 파악하는 데 활용될 수 있으며, 이는 건축사가들에게 인기 있는 연구 주제가 된다. 전체주의 정권의 건축은 종종 지배적인 국가 프로파간다가 어떻게 구현되는지의 면에서 고찰된다. 파시스트 이탈리아, 독일, 포르투갈, 스페인의 건축은 종종 인종적 우월성, 민족주의, 기독교 우월성과 같은 개념을 환기시키는 반면, 스탈린주의 건축(예: 국가 경제 성과 전시회)은 새로운 사회를 건설한 소련의 성과를 강조하는 경향이 있었다.

As all architecture is inherently a product of the society in which it was constructed, the architecture of totalitarian regimes can be used to glean information on the ethos and desires of its creators, making it a popular subject for analysis by architectural historians. The architecture of totalitarian regimes is often viewed in terms of how it manifests dominant state propaganda. While the architecture of fascist Italy, Germany, Portugal, and Spain often invoked notions of racial supremacy, nationalism, and Christian supremacy, Stalinist architecture (such as the Exhibition of Achievements of National Economy) frequently emphasized the successes of the Soviet Union in building new society.

레닌의 영묘가 조세르의 피라미드 모양을 연상시키는 것처럼, 전체주의 정권이 그들의 지도자를 기리는 기념물을 건설하는 목표는 종종 종교 건축의 미적 특성과 비교된다. 호치민 영묘와 게오르기 디미트로프 영묘와 같은 다른 묘소의 건축 유형도 공산주의를 정치적 종교로 홍보하는 건축물의 사례로 묘사되기도 했다.

The goals of totalitarian regimes in constructing memorials to their leaders and the aesthetic qualities of religious architecture are often compared, such as Lenin’s Mausoleum invoking the shape of the Pyramid of Djoser. Other tombs‘ architectural typologies, such as Ho Chi Minh Mausoleum and Georgi Dimitrov Mausoleum, have also been described as examples of architecture promoting communism as a political religion.

《더 타임스》 칼럼니스트 벤 매킨타이어(1963-)는 다음과 같이 썼다. “히틀러, 스탈린, 마오쩌둥, 무솔리니, 사담 후세인은 모두 자신의 영광을 기리는 거대한 도시들이 건설되는 것을 상상했다. 스탈린의 소비에트 궁전은 엠파이어 스테이트 빌딩보다 높게 건설될 예정이었다. 히틀러의 수상 관저는 높이 17ft(약 5.2m)의 거대한 황동 문과 4,000ft²(약 370㎡)에 달하는 총통의 ‘집무실’과 더불어 의도적으로 과장된 연출을 강조한 표현이었다. 1948년에 집필된 『1984』에서 조지 오웰은 곧 공산권을 지배하게 될 전체주의 건축 양식 ㅡ ‘거대한 피라미드 형태의 하얀 콘크리트 건물로, 층층이 쌓여 300미터 높이까지 솟아오르는 구조물인 진리부’ ㅡ 에 대한 예견적인 묘사를 남겼는데, 그것은 위압적이고 흉물스러운 것이었다.

The Times columnist Ben Macintyre wrote that “Hitler, Stalin, Mao, Mussolini and Saddam all imagined vast cities constructed in their own honour. Stalin’s Palace of the Soviets was to be higher than the Empire State Building. Hitler’s Reich Chancellery was a deliberately theatrical statement, with towering brass doors 17ft high and the Führer’s 4,000 sq ft ‘study.’ In 1984, written in 1948, George Orwell left a prescient description of the sort of totalitarian architecture that would soon dominate the Communist bloc, imposing and hideous: the Ministry of Truth, an ‘enormous, pyramidal structure of white concrete, soaring up terrace after terrace, three hundred metres into the air.’”

유럽 전체주의 정권의 건축물 잔재는 유럽 문화 유산의 일부로 볼 수 있다. 유럽 평의회에 따르면, “유럽 전체주의 정권의 건축물을 연구하는 것은… 통일성과 다양성 속에서 유럽의 정체성을 강화하는 한 방법이다. 유럽이라는 개념은 제2차 세계대전의 상처와 파시즘 및 나치즘의 몰락에서 비롯되었다. 공산주의 몰락 이후 새로운 국면에 접어들면서, 정치적 자유, 표현과 집회의 자유, 민주주의와 법치주의 같은 근본적인 가치에 기반한 더 넓고 포괄적인 유럽에 대한 개념으로 나아가는 길을 열었다.” 유럽 문화 기구 ‘아트리움’은 건물을 건설한 정권보다 오래 살아남아 “여전히 다른 시대의 기념물로 서 있는” 버려진 건물들의 사진을 수집한다.

The remnants of the architecture of European totalitarian regimes can be seen as a part of European cultural heritage. According to the Council of Europe, “studying the architecture of Europe’s totalitarian regimes…is a way to enhance the European identity in its unity and diversity. The idea of Europe originated from the wounds of World War II and the fall of Fascism and Nazism. It entered a new phase after the downfall of Communism, opening the way to a broader and more comprehensive idea of a Europe based on fundamental values such as political liberty, freedom of expression and assembly, democracy and the rule of law.” The European cultural organization ATRIUM collects photographs of abandoned buildings which have outlived the regimes that constructed them and “that still stand as monuments to another time.”

특히 폴란드와 우크라이나에서, 「모든 공공건물, 구조물 및 시설의 명칭을 통한 공산주의 또는 기타 전체주의 체제의 선전 금지에 관한 법률」과 같은 법률에 근거하여, 전체주의 정권에 의해 만들어진 수많은 건물과 기념물이 철거되었다. 폴란드에서는 〈문화과학궁전〉의 철거에 대한 논쟁이 있었다.

A number of buildings and memorials created by totalitarian regimes have been demolished, especially in Poland and Ukraine, based on legislation such as The Law on the Prohibition of Propagation of Communism or Any Other Totalitarian System Through The Names of All Public Buildings, Structures and Facilities. A demolition of the Palace of Culture and Science in Poland was debated.